بسم الله والحمد لله حمد الشاكرين الذاكرين ونصلي ونسلم على الحبيب المصطفى وعلى آله واصحابه اهل الوفاء والصفى ونحن في هذا المقام المحمود والعدد المشهود من اهل عطبرة أحييكم بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد :

لاشك الحديث عن عطبرة وتاريخها كثير ومتعدد الجوانب ولكن سنحاول ان نطوف على النقاط الجوهرية في تلك المدينة المتميزة كأهلها الطيبين .
جلة الذين كانوا يشكلون سكان هذه المدينة حديثا هجرات من انحاء السودان ظلوا يتوافدون على هذه المدينة افرادا وجماعات وذلك بعد سنة 1897م الموافق 1318 هـ بعد اختيار هذه المدينة تكون مقرا لرئاسة سكك حديد المستعــمــر .
وبعد خمسين عام من الهجرات المختلفة من قبائل السودان وغيرهم من جاءنا من دول أخرى واندمج هذا الكم الهائل مع بعضه في بوتقة واحدة ليشكل بعد ذلك جيل عرف فيما بعد بالعطبراويين .
وكان هذا المجتمع له أثر كبير في بلورة المجتمع السوداني في كل الجوانب السياسية والاقتصادية والاجتماعية حيث كان مجتمع متسامح يتميز بلونه الخاص وطعمه الخاص هؤلاء العطبراويين الذين عاشوا تحت ازيز القطارات وصافرة السكة حديد بالنسبة لهم كأنها مقطوعة سيمفونية هذه الصافرة التي دخلت في ادبيات الناس توقظهم باكرا ويأكلون وجبتي الافطار والغداء عليها هذه هي عطبرة والعطبراويين فهل ياترى يعود لها مجدها .

- وبعد هذه الفذلكة الموجزة عن طبيعة سكان مدينة الحديد والنار وقبل ان ندخل في تفاصيل السياسية والاقتصادية والاجتماعية لابد لنا ان نتعرف عن جزء من تاريخ ماقبل السكة حديد وتاريخ مابعد السكة حديد والذي تحدثنا فيه بإيجاز .
ففي تاريخنا القديم بعد السلطنة الزرقاء كانت تعرف هذه المنطقة بالديروية وهي منطقة كانت بها غابات كثيفة حتى عرف بها في ذلك الزمان وجود بعض الحيوانات المتوحشة ( أسد ونمر ..... الخ ) وهذه الديروية كانت منطقة محدودة تقع على شاطئ نهر النيل وعطبرة من ناحية الشرق أما المنطقة التي تعرف الآن بالداخلة والقيقر حتى جنوب كبري عطبرة القديم هي تشكل مدينة عطبرة وأول من سكن تلك المنطقة وبنى فيها الخلاوي وبنى بها مسجدا وهو اول مسجد في تلك المنطقة ومجاورها قاطبة هو الرجل الصالح الجليل الفكي مدني أحمد " أبو شلة " المعروف بمدني ود الحاج .
هذا الرجل البديري الدهمشي الذي جاء مهاجرا من شمال السودان يحمل رسالة القرآن حيث نزل مع المجاذيب في الدامر في تلك الفترة ولما علموا أنه رجل يحمل القرآن وذو علم أشاروا اليه بتلك المنطقة بعد أن زوجوه فيهم وهذه المنطقة بالطبع تابعة للجعليين في تلك الفترة حسب التقسيم القبلي فنداح الفكي مدني مع الجعليين وقليلا من الرباطاب تحت رعاية مملكة الميرفاب في بربر ومازالت خلافة هذا الرجل متداولة وآخر خلافوءه هو الخليفة الجزولي مدني أحمد الفكي المقيم حاليا في مقرن عطبرة .
وأنتقل آل الفكي مدني الى الضفة الجنوبية للنهر وهي المنطقة التي كان يسكن فيها شقيقي الفكي مدني الفكي حمدنا الله وهو كان حاكم نهر عطبرة بضفتيه الشرقية والغربية حتى حدود كسلا ومازالت العمودية تسمى بعمودية المقرن تلك هي البلدة التي ولد بها عميد الأدب الشعبي في السودان الأستاذ / الطيب محمد الطيب وينتمي الى هذه الأسرة .
كما ذكرنا آنفا هذه المنطقة التي يسكنها الفكي مدني كانتا تعرف بالديدرية ولكن عطبرة وماحولها من جنوب نهر عطبرة وشرقه هي كانت تلك عطبرة وكانت تسمى بأت برا نسبة لنهر عطبرة وأهل السودان يدغمون الكلمات لذلك سميت أتبرا وقبل أنها امتداد الى أتبرا أم دوم في أعلى النهر فسكان أعلى النهر عم بنوا عمومة سكان عطبرة قديما ودليل على أنهم أهل عطبرة مازالوا يمتلكون الجروف والجزائر الواقعة في محيط عطبرة في نهر النيل ونهر عطبرة .

- فلنعود الى عطبرة وما أدراك ماعطبرة الحديثة لنتعرف على حدودها وجسرها القديم وكان من الخشب ومازالت آثاره باقية الى يومنا هذا في المقرن وهي المنطقة الواقعة جنوب النهر .
أول تأسيس لمدينة عطبرة الحديثة كانت بالضفة الجنوبية لنهر عطبرة والتي تعرف اليوم بالمقرن وللعلم المقرن هي أقدم منطقة في تلك المناطق المطلة على النهر وقد ذكرها ود ضيف الله في طبقاته وجاءها الانجليز وأقاموا بها ورشهم وكبري الخشب ثم بعد ذلك عدلوا عنها الى الضفة الغربية حيث الورش الحالية لمجمع السكة الحديد في السودان .
وكانت عطبرة وحسب تلك التسمية لهذه المدينة بعد الحكم الثنائي المصري حيث كان المصريين " الأقباط " هم المترجمين للخواجات وسألوا عن اسم هذه المنطقة وقالوا لهم اسمها أتبرا وسموها عطبرة بقلب الالف عين وتضخيم الحروف وحدود عطبرة كانت معروفة من الجنوب حلة ام بكول حاليا وهي كانت العشش وكان يسكن في تلك العشش العمالة غير الماهرة ولما قام بها حريق مما أدى الى صدور قرار بنقل تلك المنطقة " العشش " الى شرق عطبرة في المكان الذي يعرف اليوم بالموردة .

بالطبع في عهد الانجليز في عطبرة الحديثة ظهر رجال كان لهم سطوة ورأي وعلى رأسهم العمدة السرور تلك الشخصية التي تميزت في ذلك الوقت بشجاعتها وبالمناسبة العمدة السرور في نسبه رزقلابي وهو خليط بين الجعليين والرباطاب وأول أسرة تزوج بها كانت من أهل المقرن الحالي وهي آمنة بنت فرح ود الحسين
وهنالك شخصيات كانت لامعة أمثال حاج الريح الرجل الأرباب صاحب العقد والحل .
ومن الرأسمالية الزبير ود كريمة وعباس محمود وبعض الشخصيات المسيرة للجدل أمثال حسن عربي ومن الشايقية أبو الشوش الذي كان يتنافس مع العمدة السرور على العمودية ولولا مساندة السيد علي الميرغني للعمدة السرور لكان أبو الشوش هو العمدة .

- ومن الناحية السياسية كانت الشخصيات اللامعة في النقابات وعلى المسرح السياسي كثر وأخص منهم الشفيع أحمد الشيخ وهو جعلي من عرب الدامر وأمه وأبوه أحمد أفندي من الكوة والحاج عبد الرحمن أول نائب برلمان لعمال السكة حديد السودان وجلهم كانوا ذو اتجاه ردكالي Radically لأن المسرح السياسي في ذلك الوقت لم يفرز شخصيات دينامكية وفاعلة من الأحزاب التقليدية .
كما أن حركة الأخوان المسلمين كانت متفوقة على الخصوصية وكانت الخطب الرنانة فاعلة في ذلك الوقت مما أدى الى نجاح الحزب الشيوعي في عطبرة ليبوء الدار ويحتوي كل النقابات العمالية .
هذه المدينة التي ازدهرت في الخمسينات والستينات وكانت من أهم مصادر الاقتصاد السوداني بعد الجزيرة ثم صعقت وتبعثرت إبان حكم الرئيس نميري والذي أصدر أول قرار بنقل رئاسة السكة حديد الى الخرطوم

فكانت تلك المدينة التي اشتهرت أيضا بالشخصيات الادارية الفذة كأول مدير بها للحركة والبضائع حمزة حسب الباري والذي تآمر عليه الشيوعيين ثم أقالوه ثم تراجعت السكة حديد وماحولها فغابت صهيل قطاراتها ولم تسمع صافرتها .

فهل تعود تلك المدينة الى عهدها الأول ؟

علي مجذوب الخليفة

من أحفاد الفكي مدني